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奇门遁甲与古代军事思想  

2009-07-23 08:14:41|  分类: 奇门遁甲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《汉书、艺文志、兵书略》载汉成帝时期由任宏校理兵书,光禄大夫刘向整理校订作叙录,在这次对兵学著作的整理中“任宏论次兵书为四种”根据各类兵书的基本内容和主要特征,逐把兵家的著作划分为“兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧”四大类。其中对兵阴阳的主要特点阐述为“顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助”。

1972年银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简佚文中就有《黄帝伐赤帝》“孙子曰:[黄帝南伐]赤帝,[至于□□],战于反山之原,右阴,顺术,背冲,大灭有之。[经年]休民,熟谷,赦罪。东伐青帝,至于襄平,战于平□,[右]阴,顺术,背冲,大灭[有之。经]年休民,熟谷,赦罪。北伐黑帝,至于武隧,战于□□,右阴,顺术,[背冲,大灭有之。经年休民,熟谷,赦罪]。西伐白帝,至于武刚,战于[□□,右阴,顺术,背冲,大灭有]之。已胜四帝,大有天下,暴者……以利天下,天下四面归之。汤之伐桀也,[至于□□],战于薄田,右阴,顺术,背冲,大灭有之。武王之伐纣,至于* 遂,战牧之野,右阴,顺术,[背冲,大灭]有之。一帝二王皆得天之道、□之□、民之情,故……”。现代的研究者和史学家都无法考证远古时期的史实真伪。黄帝和所征伐的四帝都是以方色为号,黄帝王于中央,南为赤帝,西为白帝,北为黑帝,东为青帝。而从五行的学说观点上看,它实际就是早期阴阳五行思想的某种体现,这点可以从阴阳五行思想的源头《河图、洛书》上看出究竟。

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                        河图 一                                                              洛书 二

 

河图五行五居中央,五行属土,色黄,其时主四季。一、六居北方,五行属水,色黑,其时主冬。三、八居东方,五行属木,色青,其时主春。二、七居南方,五行属火,色赤,其时主夏。四、九居西方,五行属金,色白,其时主秋。河图代表的五行包含着空间和四季的时序。在战国时期流传有“黄帝四面”的传说,黄帝居中,四面为春夏秋冬四时。

右阴:古代思想左为阳,右为阴。老子《道德经》三十一章“君子居则贵左,用兵则贵右”其原因就是“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之”,“吉事尚左,凶事尚右”,“偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之,杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之”。可见“右阴”就是对军事讨伐作战手段的具体使用。

顺术:古代思想天下的治乱取决于“道”而道的体现又是民心的向背,军事做为杀伐的手段,宜于讨伐残暴则吉,助纣为虐则凶。民心的向背也就是适应时代历史发展的潮流,出师有名,仁者之师无敌。

背冲:是兵阴阳的主题内容,认为战争的胜负取决于敌我对功守的时空方位的旺相有关,其方法隐含着深厚的古代天文学背景,其发展到后来的集大成思想就是《六壬术》和《奇门遁甲术》其中的天罡方、天马方,背孤击虚、三胜宫、五不击宫、背生击死等都是“背冲”军事阴阳思想的体现。

大灭:就是对敌方残暴势力的彻底歼灭。

“易以道阴阳”周易的阴阳思想在古代应和领域都有突出的体现,它做为朴素的一种思想理论工具,涉及政治、军事、兵阵、宗教、文化、天文、历法、建筑、医疗、武术、气功、养生等等。

奇门遁甲做为“冷兵器”时代“兵阴阳”的代表,以其完整的理论体系倍受推崇,军事做为治乱时代的工具,兵阴阳的思想形成是“周易”象术学发展使用的一个主要支流,它以九宫八卦为主体框架结构,结合天文历法干支组成时空一体论,既“局”产生出一系列的吉凶宜忌。

奇门遁甲做为一门独特的兵学文化方法,其产生的渊源在流传中多被神化,传说在洪荒时代由“九天玄女”传授给轩辕黄帝的一种制胜兵法,因此黄帝也成为华夏使用兵戈的第一人,成为后世兵家的始祖,军事本是一种以暴制暴的不得已手段。神话传说多没有史实依据,其隐含是的理论形成的至理,“九天玄女”实际就是“洛书九宫”也就是奇门遁甲赖以建立的基础和结构。洛书九工在天象中为北斗七星和辅弼二星,围绕着天体的中心北极旋转,玄是中央的象术色彩,女为阴,是隐秘是使用法则。河图、洛书是无文字之“易学”清代大经学家江永在《河洛精蕴》中认为,河图、洛书是伏羲氏依数画卦和列卦的母本,很得易学形成的至理。

奇门遁甲的理论形成有着深刻的天文学背景,司马迁在《史记?天官书》中说:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗”。奇门遁甲以一年360天为一个大的循环周期,称为太极,以冬至和夏至化分为阳遁和阴遁似阴阳二仪,以二十四节气中的冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个主要节气纳入八卦九宫为布局的起始,以一个时辰为一个时空变化组合,称为“时局”。

奇门遁甲在军事中的使用分为占卜和利用,占卜是围绕在奇仪、九星、八门、九神、格局在军事领域中的象术进行综合吉凶分析判断,利用是针对主客动静使用作战的向背分析,如三胜宫、五不击、天三门、地四户、九遁及格局的使用等等。“八卦以象告”应何使用周易学说的理论体系都是不可却少的分析判断依据。{一}九神:值符代表三军司令、腾蛇代表士卒旗鼓、太阴代表阴暗埋伏、六合代表预谋策划、勾陈、白虎代表血战劲敌、太常无所忌、玄武、朱雀代表间谍谣传、九地代表安营扎寨、九天代表进攻作战。{二}八门:休门代表部队修养、死门代表军法刑判、伤门代表纪律赏罚、杜门代表隐藏逃遁、开门代表迎战外交、惊门代表惊恐擒杀、生门代表修营防范、景门代表投书探听。{三}奇仪十干,甲:主帅、乙:副奖、丙:先锋、丁:说客、戊:大队、己:辎重、庚:劲敌、辛:游骑、壬:骑兵、癸:天堑。{四}九星,天蓬猛将、天芮顽将、天冲战将、天辅儒将、天禽凶将、天心天将、天柱雄将、天任狻将、天英义将。{五}吉凶格局是奇门遁甲在时间演变中天地人三盘和奇仪的搭配结果,搭配的不同叫法也不同其中分吉分凶,具体详见奇门理论知识。青龙反首主战局一战成功,飞鸟跌穴使用伏兵大胜,天遁大张旗鼓,人遁利于侦探,神遁利于使用阴谋,鬼遁有利偷劫敌方,龙遁祈祷大胜,虎遁招讨威振远方,风云两遁回避为良,三诈争战定胜,五假变阵成功,三奇得使偏裨效力,玉女守门隐私可行,三胜宫百战皆捷,天辅时有罪可原,天三门宜张招抚之旗,地四户须置埋伏之卒,地私门潜藏之路,天马方逃难之乡,门吉星吉符吉,战胜攻取均亨,乙加辛宜防败北,辛加乙且勿图谋,癸加丁军谣有变,丁加癸将乱生疑,伏干当虑暴长骨之师,飞干恐坠敌人之计,伏宫劲敌难御,飞7先锋失机,大格怕招劫惊,小格须防伏兵,刑格战斗罕利,悖格乍起军惊,年格主营衡变,月格偏将受伤,日时格岂堪进战,五不遇且勿进征,荧人白诈退而必反,白入荧穷寇而莫追,罗网四张岂避坑陷,反复却忌交兵,三奇入墓与刑制副将援兵不协同,六仪击刑战虽利而有损,门空迫制营虽固而防冲。

奇门遁甲在古代做为一种兵法的使用背受历代军事家的推崇,战争的胜负取决于人心的向背,顺之者昌逆之者亡,这个道也是时代历史发展的显规律。奇门遁甲做为人人可习的兵法,在于对它的把握和运用上,就有如两人博异,同是一盘棋,胜负易见。它做为一种传统文化思想决不能扬弃而要继承,在历史的长河中它没有被岁月所湮没就有它自身价值。

 

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