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论中宫与八卦  

2008-10-18 18:53:30|  分类: 周易基础 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  奇门遁甲的中宫之说历来众说纷纭,没有统一的理论依据。转盘奇门的中五宫没有固定的宫位,而是寄在西南的坤二宫之上,附其说者云“先天水土长生在申”其理不算尽善。以河图、洛书而言,中宫的五行为土,八卦的五行坤为土,先天八卦坤在子位,后天八卦坤在申、未的位置。奇门大多使用的是文王的后天至用八卦,故中宫随坤而寄在西南。又五行土旺在时令的长夏{六月未}故也可归附在西南坤卦所纳的未土之上。飞盘把中五宫做为极的象征,土的五行色彩为黄,故而古代的帝王都把黄做为皇家的专业色彩。皇帝被称为九五之尊,五处在一至九个数的中央,是极其的尊贵。命理著作《紫薇斗数》和宋代易学的象数大师邵康节的《黄极经世书》都是取凡此意而命其名的。河图、洛书、八卦的中央都为太极,是数理的起始点。在天象中北极星居中不动,呈现众星供卫的景象。北极星是天体的中央太极,名真武大帝,属于北方的玄武座,在紫薇垣内,这也就是北京的故宫为什么叫做《紫金城》的来音。封建的帝王为代天行令的天子,皇帝以孤寡自称是人间的北极,孔子在《论语》中说“为政以德,臂如北辰”。他是人间独一无二的统治者,因而也就应居住在紫金城当中。《新唐书》载“地有一卦,天有一星”,《易经》系辞下云“古者包牺氏{伏羲}之王天下也,仰则观象一天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦”。八卦来源于天体星象的能量源对地的分野辐射。洛书便是这种辐射的变幻行进路线。而洛书实际是北斗星的固体形状,北斗的形状是分割阴阳两仪的S线,二八易位后才呈现洛书的形体。相传他来源于大禹治水的神龟负图,北斗洛书来源于北方天体的玄武坐,五行属水,星图呈现的是龟蛇缠绕。数术的理论总在神话里徘徊是没有必要的。洛书在地上排布简称踏罡步斗,步的是北斗,加辅弼两星{常隐不见}。飞盘奇门的中五宫也是天地人三位一体的组成模式,他的独立性是家或中央的象征,但它的矛盾都出现在中宫人盘上。因为人作为天地的中心环绕上下左右的只有八个方位可以出入。故而中宫的地盘、和天盘是个实体,人盘的门是个虚象。但要解决中宫作为值符时的使用,门只好空出,所到之处以土的五行依据和九宫进行分析。

 

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