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在中国的四大名著中，明代小说家吴承恩在《西游记》里塑造了贪吃、懒惰。好色的猪八戒形象，更有他因戏嫦娥而被玉皇大帝贬下凡间的故事传说，脍炙人口，妇幼皆知。但在这个故事里猪八戒身上却有着很深的古典文化蕴涵，和不为日知的隐情，那就是《周易》的人文文化。在八卦的排列体系中有两种排法，一种称先天排法，一种称后天排法。先天为体，不能用，是事物的生成过程。后天为用，是事物的变化运行过程。“离为日精、坎为月魂”先天八卦“离”象征太阳排在东方，“坎”象征月亮排在西方。这种排法只是天地间事物的生成模式，运行起来就被后天八卦所覆盖，变为震在东，兑在西。兑卦的象意为星月，少女，也就是美丽的嫦娥姑娘了。坎为中男其位置被后天的兑占据，因为中男与少女在有起也不合礼法，也就只好留落凡间了。变成后天的：“坎”北，“离”南。就是我们白天看到的充足的阳光，与夜晚看到的美丽的月色。从此后天“坎”想念先天家乡的时候，时常想起那个占据他位置的美丽少女。在中医的学说中，坎在脏腑中象征肾的生殖功能。故多说他好色。坎到了后天北方五行为水，象征的动物为猪，在奇门遁甲式中被上盘九星天蓬替代，从此我们也知道了猪八戒的前身为什么是掌管十万天河水族的天蓬元帅了。另外在后天八卦配合洛书九宫的序列中坎为一、坤为二、震为三、巽为四、中为五、乾为六、兑为七、艮为八、离为九。洛书九宫的流行以坎一为首，元帅也就是统领九宫卦的意思。